يكفى فيه بقدر ما يفيد الظن . وكذلك يجوز الاستقراء في بيان الأوليات للمعاند ، أو لمن به نقصان في أصل الفطرة » . 3 - رسالة العلم الإلهى ورسالة البغدادي في « ما بعد الطبيعة » بخط واحد ؛ ورسالة ابن رشد في تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة ، ورسالة يهوده بن سليمان كلتاهما بخط واحد ؛ ويظهر أن المجموع كان يتألف من الرسالة الأولى والثانية ثم أضيفت إليه الرسالتان الثالثة والرابعة . والرسالتان الأولى والثانية : بخط نسخى واضح ، منقوط ، خال من الحركات . وفي الصفحة 25 سطرا . ومقاس المكتوب 10 * 7 ر 15 سم ، وحجم المجلد الحالي 3 ر 21 * 5 ر 17 سم . وليس في الهامش تعليقات ؛ والعنوانات بحبر أحمر . 4 - ورسالة عبد اللطيف بن يوسف البغدادي تتضمن عدة فصول . والفصل العشرون منها مقتبس من كتاب « إيضاح الخير » وقد نشرناه في كتابنا الأفلاطونية المحدثة عند العرب » ( ح 1 ص 248 - ص 256 ، القاهرة سنة 1955 ) . والفصل الحادي والعشرون ( ص 147 وما يليها حتى ص 154 ) وكذلك الثاني والعشرون ( ص 154 إلى ص 162 ) والثالث والعشرون ( ص 162 - ص 169 ) والرابع والعشرون ( ص 169 - ص 178 ) كلها « في أثولوجيا وهو علم الربوبية » . وتوجد من رسالة العلم الإلهى ورسالة البغدادي نسخة أخرى في مكتبة جار اللّه باستانبول برقم 1279 ، ويظهر أن نسختنا نقلت عنها . وسنقابلها بها في النشرة الكاملة لرسالة البغدادي التي نقوم بها . - 4 - والحق أن الباحثين منذ بوريسوف سنة 1930 قد بالغوا فيما يتصل بحقيقة كتاب « أثولوجيا » . ( ا ) فمن المبالغة التي لا تبررها النصوص الواردة في الأصل العربي ونظيره في الترجمة اللاتينية التي قامت عليه - أن يقال إن هذه الرواية العربية الثانية ( وهكذا سنسمى الرواية التي بنيت عليها الترجمة اللاتينية ) هي الرواية الأصيلة ، وأن الرواية الأخرى التي